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Este espaço é destinado ao maior folguedo da Ilha de Santa Catarina, o "Boi de Mamão",

Autêntica manifestação da cultura popular que faz a alegria de crianças e adultos nas festas populares

onde é presença obrigatória. Neste seção do Portal do Manezinho disponibilizamos informações da

Segundo o Dicionário Houaiss, "pantomima era o nome dado, na Roma Antiga, à representação com um dançarino solista e um coro narrativo. Segundo o Dicionário Aurélio, é a peça que os atores se manifestam só por gestos, expressões corporais ou fisionômicas, prescindida da palavra e da música: mímica."

O folguedo do boi-de-mamão, no folclore catarinense, é uma das brincadeiras de maior atração popular. Existe no folclore brasileiro com os nomes mais diversos: bumba-meu-boi, boi-bumbá, boi-pintadinho, boi-de-reis, boizinho, boi da cara preta, boi-calemba, etc. Entre nós é chamado de boi-de-pano e boi-de-mamão. Antigamente o folguedo do boi era conhecido como bumba-meu-boi, depois boi-de-pano, mas, com a pressa de se fazer uma cabeça, foi usado um mamão verde, e quando foi apresentado recebeu o nome de boi-de-mamão. Nome este mantido até a época atual, onde se vêem bois com cabeças de todos os tipos, até mesmo de boi. Há quem contrarie essa versão dizendo vir o nome “boi-de-mamão” do boi que mama.

Para o museólogo Gelci Coelho dos Santos, o "Peninha", estudioso da cultura açoriana na Ilha: "... Sabes [...] então eu tenho uma hipótese como apareceu, [...] que nos meses de dezembro e janeiro, no Norte do Brasil era muito quente, da festa natalina, e os senhores relaxavam as senzalas, só que as senzalas congregavam africanos de várias etnias, eles entre si não se entendiam nem na língua, nem nas culturas, mas uma coisa é universal, o culto ao touro, como símbolo de fertilidade, de vigor, é arcaico essa coisa do touro, nós vamos buscar isso em arquecivilização, essa relação homem/animal, ele é transformado num deus animal, é cultuado, [...] então é um culto universal de deificação de um animal, porque ele é suporte, garantia de força de Trabalho, de alimento, tudo, do boi não se perde nada, tudo é aproveitado em beneficio do homem, enfim então é um animal realmente sagrado [...] eles aproveitam para fazer folga, acredito eles faziam uma armação e ficavam brincando ali, faziam as batucadas, essas batucadas atraíam os índios pra ver, e os jesuítas devem ter percebido e transformado aquilo num auto para catequizar, e a coisa mais importante para a catequização é tentar falar da morte e ressurreição, que é a grande questão cristã. Então aí eles aproveitam isso e fazem o boi morrer, mas ressuscitar, pra tentar explicar o processo de ressurreição. Não sabemos, isso não foi registrado, o fato é que se brincava lá e se espalha, perde o domínio dos jesuítas, cai no gosto popular e se dilui no Norte inteiro; bumba-meu-boi, boi-bumbá, boi-estrela, boi-pintadinho, boi-calenga e vai e agora como vai aparecer aqui ainda com esse nome diferente [...]. Então tem folguedo do boi no Brasil inteiro com nomes diferentes, então eu acredito, porque tinha a guerra do Paraguai muito próxima. O Norte era convocado para a guerra, eu era convocado, mas eu mandava o meu representante, o meu escravo no meu lugar, com a promessa que dava a alforria quando terminasse a guerra."

O Folguedo

Este folguedo catarinense é um dos filhos do Bumba Meu Boi. Manifestação popular de origem nordestina, surgida por volta de 1830, como é citado em trabalho do Padre Lopes Gama, editado em Recife em 1840. Chegou até nós trazida provavelmente por militares pernambucanos que aqui se aquartelaram desde a criação da província. Enquanto o Bumba Meu Boi do Norte-Nordeste tem uma apresentação mais dramática, O Boi de Mamão no sul, é menos místico e mais gracioso com coreografias mais alegres, encantando principalmente as crianças. Mesmo com o temor das investidas do Boi e a fantástica figura da Bernunça, que sempre quer engoli-las se encantam profundamente fazendo com que seja o mais popular folguedo de nossa terra. Este folguedo teve outras denominações como: Boi de Pau, Boi de Palha, Boi de Pano e finalmente o Boi de Mamão. Esta designação dizem vir, a partir do momento em que foi usado para fazer a cabeça do boi, um mamão verde.

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As Origens

Uma versão - O nome de Boi de Mamão dizem vir do que foi usado para fazer a cabeça do boi, um mamão verde. Isso quem afirma é o senhor João Constâncio Vieira, de Coqueiros (Florianópolis) um dos mais antigos construtores de Boi de mamão. Ele afirma que foi na Palhocinha (região de Coqueiros) que as crianças, filhos de Dona Bilóca, usaram um mamão verde para fazer a cabeça do boi. Diz ele também que a brincadeira do boi de mamão foi criado primeiro para as crianças e depois foi que os adultos entraram na brincadeira.
Outra versão - dizem vir de mamado (bêbado), pois o pessoal costumava consumir muita bebida alcoólica durante a apresentação do folguedo.

E outra versão - o nome deriva de quem brincava com o boi, eram em geral crianças, então o boi seria mamão - que mama na mamadeira.

A primeira apresentação pública documentada deste folguedo foi descrita pelo professor e escritor José Arthur Boiteaux no seu livro "Águas Passadas" no ano de 1930. Diz ele que em dezembro de 1871 o então Presidente da Província de Santa Catarina, Dr. Joaquim Bandeira Gouvêa, sabedor que era da existência de um Boi de Mamão ali pelos lados do antigo Campo do Manejo, mandou seu secretário convidar o mestre vaqueiro para que trouxesse o Boi para uma apresentação em frente ao palácio do governo, o que aconteceu durante a noite. Este boi saiu de um galpão próximo do forte Santa Bárbara.
E os "Bois" mais famosos que tivemos aqui na Ilha situavam-se inicialmente em volta do antigo quartel do Campo do Manejo. O Boi como conhecemos atualmente só aprece depois de 1900, pois até estes tempos eram somente o Boi, a Cabrinha, o Cavalinho, o Vaqueiro e o Pai Mateus. A batida (música) também era outra, um pouco diferente da atual. Nos anos que se seguiram até os dias atuais, foram acrescentados outros elementos a este folguedo, bem como a batida sofreu influência de ritmos africanos. Os novos elementos incorporados ao folguedo foram a Maricota e a Bernúnça: "A Bernúnça teria sido inventada na praia do estaleirinho quando aquela localidade ainda pertencia a Itajaí. Dizem que o bicho foi inventado por um indivíduo daquelas paragens que procurou fazê-lo o mais grotesco possível. Antes dele exibir o bicho na dança do Boi de Mamão foi mostrar para sua velha tia e, ao abrir a boca do bicho para a velha senhora ver, o susto dela foi tão grande que tremendo de nervosa ela esconjurou, repetindo o sinal da cruz varias vezes dizendo: "Abrenúncio!, Abrenúncio!" não sabia a velha senhora que estava nomeando o bicho "Bernúnça".
A música do Jaraguá, do Macaco, dos Ursos, do Curupira, da Caipora e de outros elementos, dependendo da região, tem quase a mesma batida, com pequenas variações nas quadrinhas - letras. Embora não exista um boi igual ao outro é o folguedo mais conhecido e mais popular de todo o estado de Santa Catarina. O boi de mamão só prosperou aqui na ilha e alguns municípios do litoral catarinense, porque já tínhamos a "cultura do boi" trazida e mantida por nossos ancestrais açorianos. Onde o filho via o pai e outros adultos brincarem, sejam no Boi na vara, na Farra do Boi ou Boi do Campo. Ele por ser pequeno não podia entrar na brincadeira. Foi neste terreno que o Boi de Mamão entrou para prosperar, pois somente assim o pequeno ilhéu poderia brincar com um boi, mantendo assim a tradição.

Agradecimentos - Velho Bruxo

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Os Componentes

O Folguedo, em resumo, conta a história de um boi que está muito doente e deve ser levado ao veterinário - Seo Doutor. Esse, com poucos remédios e sua benzedura, livra o boi da agonia da morte. Termina com sua cura e com o ginete em seu cavalinho laçando o boi. Todos os personagens dançam ao som da cantoria e com o chamador que canta os versos para chamá-los. As cantorias diferem, havendo muita improvisação por parte dos Músicos que tem no pandeiro, violão e na gaita, seus principais instrumentos musicais, bem como entre eles o Chamador que tem a responsabilidade pela cantoria. Ao lado, o Coro de vozes, acompanhando todas as melodias entoadas pelo chamador.

O Mateus e o Vaqueiro são os responsáveis por tornar a brincadeira mais divertida, pois são eles que ficam entregues as palhaçadas e a dramatização do auto. Brincadeira de boi, com um Mateus que não seja cômico, não despertará a atenção do público, pois é ele que deve improvisar o espetáculo e criar situações embaraçosas. O Seo Doutor, figura hilária onde movido a "pinga" faz o atendimento do boi adoecido sempre atrapalhado pelo cachorro e o urubu.

A Dona Maricota, com seus três metros de altura, ensina para as crianças que "tamanho não é documento", pois com seus braços longos e mãos espalmadas, vai distribuindo muitas carícias - existiram grupos onde a Maricota era personagem que zangada distribuía tapas em quem estivesse ao seu alcance. Já a Cabrinha e a Bernúnça, conhecida como a que"come tudo que lhe dão", inclusive "gente", possuem coreografia própria. A Bernúnça nada mais é do que uma espécie de bicho-papão, que a maioria das crianças temem.

A Maricota e a Bernúnça foram acrescentadas ao folguedo na primeira metade do século passado, entretanto outras figuras fantasmagóricas já haviam sido introduzidas em alguns Bois-de-Mamão como a Caipora, que figurava como fantasma de assombração.

Segundo Câmara Cascudo, a Bernúnça foi introduzida em São José por volta de 1923, por um preto de nome Felipe Roque de Almeida, trazida por ele dos sertões de Itajaí. O "bicho" teria sido "inventado" por um indivíduo daquelas paragens que procurou fazê-lo o mais grotesco possível e, antes de exibi-lo no Boi, foi mostrá-lo a uma tia, escancarando a boca, o que proporcionou à velha tal susto que a mesma o esconjurou, nervosa, repetindo o sinal da cruz: Abrenúncio! (Satanás!), Abrenúncio! (Satanás!).

Já a Maricota, passou a ser figurante no Boi-de-mamão mais recentemente - nos anos 60 eu presenciei várias apresentações com este personagem. Acredita-se ter sido baseada num componente circense, durante a apresentação de um circo na Ilha-capital. Era esta uma mulher muito alta, que interagia com palhaços. Essa interação acontecia de uma forma bem violenta. A mulher ficava distribuindo bofetadas nos dois palhaços, e esses tentavam fugir de seus golpes.

O Cavalinho, embora a maioria das pessoas não perceba, é a figura mais compenetrada em seu papel, apresentando movimentos perfeitos. Seus rodopios são calculados, seus movimentos são rápidos, boleando ou em volta do boi ou investindo contra a platéia. O ponto culminante desse folguedo é a cena do laço. Quando o Vaqueiro laça o boi, após sua ressurreição, toda a platéia aplaude. Já o boi, que pressente o laço, corcoveia, mas o Vaqueiro deve envolver as aspas do boi , para fazer sua retirada, antes que machuque alguém.

O Urso Preto, o Urso Branco, o Macaco foram elementos que agregados a brincadeira envolvem as crianças, principalmente, quando brincam em roda, no colo ou mesmo assustando a platéia. O Cachorro e o Urubu são figuras coadjuvantes que participam durante o ato da morte do boi atrapalhando o Vaqueiro, o Mateus e o Seo Doutor. Havia ainda o Marimbondo, o Curupira, que como a caipora sumiram do universo da brincadeira do boi.

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A Brincadeira

APRESENTAÇÃO

A cantoria e os músicos vão na frente, seguidos do boi, cavalinho, cabra, bernúnça e as outras figuras. O grupo vem vindo, o chamador diversificando os versos e a cantoria, respondendo em coro, até chegar ao lugar da apresentação. Defronte a casa forma-se um grande círculo com cantadores, músicos e espectadores. Os bichos ficam um pouco retirados do círculo. Os instrumentos tocam, o vaqueiro e o Mateus surgem no meio do círculo para dançar, e o chamador entoa a musica do boi. O boi entra no meio do círculo com sua dança, rodopia, ameaça investir contra os presentes e brinca com o Mateus e o vaqueiro até que para no centro e fica estático, parecendo morto.

Entra em cena o doutor, que bate nas costas do boi, levanta o rabo, examina e sacode o boi. Tira da maleta um ramo de erva, um vidro de água, despeja na boca do boi e o benze. O doutor manda que o Mateus fique com o ouvido encostado na testa do boi para escutar se ele geme e, ao Vaqueiro, é ordenado dar um sopro abaixo da cola do boi. O boi, ao sentir o sopro, dá uma guinada para frente, jogando o Mateus no chão. O doutor diz que o boi está melhorando e benze outra vez.

Aí forma-se uma confusão entre o Vaqueiro e o Mateus pra entregar o dinheiro, até que finalmente o doutor pega as notas e as guarda na maleta. Entra o cavalinho que laça o boi e retira-o do salão.

Entram em cena os demais componentes da brincadeira cada qual acompanhada de seu tema musical até a retirada do último componente. Ao final é realizado desfile geral e agradecimentos finais dando assim encerramento ao espetáculo.

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As Músicas

Temas do boi-de-mamão

"Coral Hélio Teixeira da Rosa"

Introdução: Chamador e Coro

Coro

Vamos baianinha / Vamos passear / Vamos lá na vila / Pra ver meu boi brincar.

Chamador improvisa

Lá em cima daquele morro / Vem um tucano avoando / Se o bico vem escrevendo / As asas vêm apagando.

Coro

Vamos baianinha / Vamos passear / Vamos lá na vila / Pra ver meu boi brincar.

Chamador

Mandei fazer um laço / Do couro da cotia / Pra laçar meu boi barroso / Em pingo do meu dia.

Coro

Vamos baianinha / Vamos passear / Vamos lá na vila / Pra ver meu boi brincar.

Chamador

Mandei fazer um laço / Do couro do jacaré / Pra laçar meu boi barroso / No cavalo pangaré.

Oh senhor mestre vaqueiro / Face sua obrigação / Vá buscar o boi oh! Maninho / E dança bem ligeiro.

O coro repete

Chamador

O meu boi malhado aí / Ele é corriqueiro / Espalha bem o povo oh! Maninho / E dança bem ligeiro.

O meu boi chegou, aí / Ele vai dançar / O dono da casa, oh! Maninho / Vá cumprimentar.

O coro repete

Chamador

O meu boi malhado aí / Ele é corriqueiro / Espalha bem o povo oh! Maninho / E dança bem ligeiro.

Meu boi tá doente / Chame seu doutor / Pra benzer o boi, oh! Maninho / Que ele tá com dor.

Este boi tá doente / Um purgante vai tomar / Depois vou benzer ele / Que é pra ele miorá.

A benzedura: Doutor ou benzedeira ou Mateus

Eu benzo esse boi / Com raminho de arueira / Pra tirá a diarréia / E também a bicheira.

Eu benzo meu boi / Com galinho de alecrim / Senhor dono da casa / Peça um dinheirinho pra mim.

Chamador

Levanta meu boi, ai / Levanta devagar / Venha pro terreiro, oh! Maninho / Outra vez brincar.

CAVALINHO

Chamador

O meu cavalinho, ai / Cavalo picaço / Venha pro salão, oh! Maninho / E bota o boi no laço.

O coro repete

Chamador

O meu cavalinho, ai / Cavalo alazão / Bota o boi no laço, oh! Maninho / Tira do meio do salão.

Chamador

O meu cavalinho / Ele já chegou / O dono da casa / Não cumprimentou.

O coro repete

BOI

Chamador: Olá mestre vaqueiro / Você me preste atenção.

Coro: Olé, olá etc. / Nosso boi quer vadiá.

Chamador: Vá buscar meu boi malhado / Traga pro meio do salão.

Coro: Olé, olá etc. / Nosso boi quer vadiá.

Chamador: É hora de nós brincá / Mas tá chegando a ocasião.

Coro: Olé, olá etc. / Nosso boi quer vadiá.

Chamador: Esse nosso boi malhado / É brabo como leão.

Coro: Olé, olá etc. / Nosso boi quer vadiá.

Chamador: Meia volta, meia volta / Bota o vaqueiro no chão.

Coro: Olé, olá etc. / Nosso boi quer vadiá.

Chamador: Ó meu cavalinho / Pode preparar / Entra no terreiro / Quando eu te chamar.

Coro: Entra no terreiro / Quando eu te chamar.

Chamador: Ó meu cavalinho / Ele já chegou / O dono da casa / Não cumprimentou.

Coro: Olé, olá, etc. / Nosso boi quer vadiá.

Chamador: Bota logo de repente / Que é chegada a ocasião.

Coro: Olé, olá, etc. / Nosso boi quer vadiá.

Chamador: Olha lá mestre vaqueiro / Vai fazer a benzedura.

Coro: Olé, olá, etc. / Nosso boi quer vadiá.

Chamador: Para ver o resultado / Na doença ou na ventura.

Coro: Olé, olá, etc. / Nosso boi quer vadiá.

Chamador: O ginete do cavalo / Onde é que ele está?

Coro: Olé, olá, etc. / Nosso boi quer vadiá.

Chamador: Vai o laço preparando / Quando o boi se levantá.

Coro: Olé, olá, etc. / Nosso boi quer vadiá.

Chamador: Ó meu cavalinho / Ele já chegou / O dono da casa / não cumprimentou

Coro: O dono da casa / não cumprimentou

Chamador: Este meu cavalo / Vem lá de fora / Bota o boi no laço / Está chegando a hora.

Coro: Bota o boi no laço / Está chegando a hora.

Chamador: Ó meu cavalinho / Me preste atenção / Bota o boi no laço / E deixa o salão.

Coro: Bota o boi no laço / E deixa o salão.

Chamador: Ó meu cavalinho / Escutai o meu cantar / Laça o boi ligeiro / Vamos apreciar.

Coro: Laça o boi ligeiro / Vamos apreciar.

Chamador: Ó meu cavalinho / Não quero demora / O boi tá no laço / Nós vamos embora

Coro: O boi tá no laço / Nós vamos embora.

CABRA

Chamador: Olha lá mestre vaqueiro.